Seharusnya Manusia Menjaga Alam dengan Agama

Sebagai makhluk ciptaan Allah SWT, manusia dan alam pada hakikatnya berada dalam hubungan yang setara dan saling membutuhkan. Alam diciptakan bukan untuk dieksploitasi tanpa batas, melainkan untuk dijaga dan dimakmurkan. Keduanya seharusnya saling melengkapi dan melindungi, bukan justru saling merusak. Dalam pandangan Islam, manusia tidak diposisikan sebagai pemilik mutlak bumi, melainkan sebagai khalifah atau pemegang amanah. Ibnu Katsir menjelaskan bahwa tugas kekhalifahan mencakup upaya menjaga kemaslahatan bumi, menegakkan keadilan, serta mencegah terjadinya kerusakan (fasad). Oleh karena itu, setiap tindakan yang merusak lingkungan sejatinya merupakan bentuk pengkhianatan terhadap amanah yang telah Allah titipkan kepada manusia.

Menjaga Kebersihan Lingkungan

Kepedulian Islam terhadap lingkungan juga tercermin jelas dalam ajaran fikih. Salah satunya terlihat dalam adab buang hajat (Qadha al-hajat). Islam melarang seseorang buang air di air yang menggenang (Al-Maa’ ar-raakid) maupun di aliran air, baik sedikit maupun banyak. Imam Nawawi bahkan menghukumi haram buang hajat di aliran air seperti sungai, parit, atau selokan, berdasarkan sabda Nabi Muhammad SAW, “Janganlah salah seorang di antara kalian buang hajat di air yang tidak mengalir.” Selain itu, Islam juga melarang buang hajat di bawah pohon yang berbuah, di jalan yang biasa dilalui manusia, dan di tempat orang berteduh. Aturan-aturan ini menunjukkan bahwa sejak awal Islam telah menanamkan nilai kebersihan dan perlindungan lingkungan dari segala bentuk pencemaran.

Rambu-rambu hukum Islam tersebut mengajarkan bahwa menjaga kebersihan dan kelestarian lingkungan adalah bagian dari ajaran agama. Pencemaran lingkungan, baik berupa sampah, limbah, banjir, maupun kerusakan ekosistem lainnya, merupakan akibat dari perilaku manusia yang mengabaikan nilai-nilai tersebut. Lingkungan yang rusak bukan hanya berdampak secara fisik, tetapi juga mencerminkan krisis moral dan tanggung jawab manusia sebagai khalifah di bumi.

Adab dalam Memanfaatkan Sumber Daya Alam

Islam memang membolehkan manusia untuk memanfaatkan alam. Hal ini sebagaimana ditegaskan dalam Q.S. Al-Baqarah ayat 29, bahwa Allah menciptakan segala yang ada di bumi untuk kepentingan manusia. Ayat ini menunjukkan bahwa sumber daya alam, baik di darat maupun di laut, boleh dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan hidup. Namun, pemanfaatan tersebut tidak boleh dilakukan secara berlebihan dan merugikan. Kita juga diingatkan oleh sebuah hadits yang tercantum dalam kitab Al-Muwaththa’ no 31, bahwa tidak boleh menimbulkan mudarat, baik disengaja maupun tidak. Pesan ini menjadi peringatan agar manusia berhati-hati dalam mengelola sumber daya alam dan selalu berupaya mencegah terjadinya kerusakan lingkungan.

Baca juga: Hubungan Manusia dan Alam Menurut KH Tolchah Hasan

Al-Qur’an juga mengingatkan manusia agar tidak melampaui batas dalam memperlakukan alam. Dalam Q.S. Az-Zalzalah ayat 1-4 digambarkan bahwa bumi kelak akan menceritakan apa saja yang telah dilakukan manusia di atasnya. Ayat ini memberi isyarat bahwa bencana tidak semata-mata terjadi secara kebetulan, melainkan sering kali merupakan akibat dari akumulasi kerusakan yang disebabkan oleh ulah manusia. Menyebutnya sekadar sebagai “bencana alam” tanpa melihat peran manusia di dalamnya adalah cara sederhana untuk menghapus tanggung jawab atas kerusakan lingkungan yang telah berlangsung lama.

Agama sebagai Koridor Etika dan Moral

Dalam konteks ini, agama memiliki peran penting dalam membentuk cara pandang dan sikap manusia terhadap alam. Agama berfungsi sebagai pedoman etika dan moral yang mengarahkan manusia agar bersikap bijak, adil, dan bertanggung jawab. Pemahaman agama tidak seharusnya berhenti pada praktik ritual semata, tetapi perlu diwujudkan dalam sikap nyata terhadap persoalan-persoalan kehidupan, termasuk krisis lingkungan yang dihadapi saat ini.

Pada akhirnya, menjaga alam bukanlah sekadar pilihan moral, melainkan kewajiban keagamaan. Islam menempatkan manusia sebagai khalifah yang diberi amanah untuk merawat, mengelola, dan melindungi bumi dengan penuh tanggung jawab. Kerusakan lingkungan yang terjadi hari ini menjadi cermin kegagalan manusia dalam memahami peran tersebut secara utuh. Ketika alam rusak, sesungguhnya yang sedang runtuh bukan hanya ekosistem, tetapi juga nilai etika dan spiritual manusia.

Baca juga: Memaknai Isra’ Mi’raj melalui Kacamata Pendidikan

Agama hadir bukan hanya untuk mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga hubungan manusia dengan sesama dan dengan alam semesta. Oleh karena itu, penghayatan ajaran agama seharusnya tercermin dalam sikap ramah terhadap lingkungan, penggunaan sumber daya alam secara bijak, serta keberanian menolak praktik eksploitasi yang merusak. Menjaga kebersihan, mencegah pencemaran, dan melestarikan alam adalah bagian dari ibadah yang bernilai luhur.

Sudah saatnya kesalehan individual diperluas menjadi kesalehan ekologis. Ibadah tidak berhenti di masjid atau tempat ritual, tetapi berlanjut dalam cara manusia memperlakukan bumi. Sebab, alam akan menjadi saksi atas setiap tindakan manusia. Jika manusia bersahabat dengan alam, maka alam akan menghadirkan keberkahan. Namun, jika alam terus dilukai, maka bencana hanyalah konsekuensi yang tak terelakkan. Menjaga alam dengan agama berarti menghidupkan kembali kesadaran bahwa bumi ini bukan warisan dari leluhur, melainkan titipan untuk generasi mendatang. Amanah ini hanya dapat dijaga oleh manusia yang beriman, berilmu, dan bertanggung jawab.

Penulis: M. Elham Fathurrahman Ar Rizqi

Editor: Bella Fadhilatus Sanah